WAEC Hausa OBJ 2025
01-10: DDABCDAABD
11-20: CDCBBBBCAC
21-30: CBBCDCDCAC
31-40: BBBCDCDCAC
31-40: BADACDBDBD
41-50: ABCADBCBBD
51-60: BCACDCBDDD
COMPLETED!!!
WAEC Hausa Essay 2025
Number 1
Answers Loading…
==================
Number 2
(2a)
Tunkudau suna nufin sautukan da ake furta su ta hanyar matsewar iska a wasu sassa na baki ko hanci, inda sautin ke yin ƙara mai ƙarfi saboda tangarda ko toshewar da ke faruwa. Ana samunsu ne a matsayin abubuwan banbanci a cikin harshe, misali a matsayin masu ƙarfi Misalai:
(i)/b/ kamar a cikin kalmar baki
(ii)/d/ kamar a cikin kalmar doki A nan, /b/ da /d/ suna fitowa ne daga matsewar iska a tsakanin leɓɓa (for /b/) ko harshe da gaɓar baki (for /d/).
(2b)
Hadiyau suna nufin sautukan da ake furta su ta hanyar barin iska ta wuce cikin bakin ba tare da wata toshewa mai ƙarfi ba.
(i)/a/ kamar a cikin kalmar gashi
(ii) /i/ kamar a cikin kalmar biri Hadiyau suna fitowa ne daga buɗaɗɗen bakin da ba a sami tangarda ba, inda iska ke wucewa cikin sauki.
(2c)
Tsayau suna nufin sautuka da ake samu ta hanyar barin iska ta tsallaka tsakanin sassa biyu na bakin da ke kusa da juna amma ba su toshe hanya gaba ɗaya ba, hakan ke sa iska ta ratsa ta cikin ɗan ƙaramin fili ta haifar da ƙara. Misalai:
(i) /s/ kamar a cikin sanyi
(ii) /f/ kamar a cikin
fariA cikin waɗannan misalai, sautin /s/ yana fitowa daga harshen da ke kusa da gaɓar baki, yayin da /f/ ke fitowa daga leɓɓa da hakori.
(iii)Bayyana wadannan tare da guraben da ake furfin su.
==================
Number 3
(3a)
Kusantau su ne sautuka da ake fitarwa ta hanyar kawo sassa biyu na bakin kusa da juna, amma ba su taɓa juna sosai ba, kuma ba sa haifar da tangarda mai ƙarfi ko ƙara mai yawa. Misali na guraben da ake fitar da kusantau:
(i)/l/ (a cikin lala), ana fitar da shi ne ta hanyar matsar da harshen zuwa gaɓar baki.
(ii)/w/ (a cikin wata), ana fitar da shi ne ta hanyar kusantar leɓɓa ba tare da su taɓa juna ba.
(3b)
Zuzau (nasals) su ne sautuka da ake fitar da iska ta hanci yayin da ake toshe bakin gaba ɗaya. Guraben da ake furta zuzau sun haɗa da: (i)/m/ (a cikin mota), ana toshe baki ta hanyar leɓɓa sannan iska ta fita ta hanci.
(ii)/n/ (a cikin noma), ana toshe bakin da harshen da ke taɓa gaɓar hagu ko dama, iska na fita ta hanci.
==================
Number 5
(5a)
Dafi, a ilimin harshe da adabin Hausa, yana nufin dalili ko uzuri da ake bayarwa don bayyana me ya sa wani abu ya faru ko ake yin sa.
(5b)
(i)Dafi na dalili (saboda, domin, don) Wannan nau’i na dafi yana bayyana dalilin da yasa wani abu ya faru. Misalai:
- Na tafi kasuwa saboda zan sayi abinci.
- Ta yi kuka domin ta rasa kudi.
- – Mun tsaya gida don ana ruwan sama.
(ii)Dafi na nufi (don, domin) Wannan nau’i na dafi yana bayyana manufar yin wani abu. Misalai:
- Ya karanta littafi don ya koyi Turanci.
- Mun je asibiti domin mu duba marar lafiya.
- Ta yi aiki tuƙuru don ta samu nasara.
(iii)Dafi na sakamako (sai, har, don haka) Wannan nau’i yana nuna abin da ya biyo bayan wani abu ko sakamakon wani lamari. Misalai:
- An yi ruwan sama sosai, sai koguna suka cika.
- Ya yi aiki tukuru, don haka ya samu lada.
- An yi dare, har kowa ya koma gida.
==================
Number 6
(6a)
Labarin “Ban Shaida Ke Ce Ba” yana koyar da darasi game da rashin yin gaggawar yanke hukunci ko zargin wani ba tare da cikakken sani ba. Yana nuna muhimmancin sanin gaskiyar mutum kai tsaye maimakon dogaro da jita-jita ko zargi. Haka kuma, yana nuna muhimmancin gaskiya, hakuri, da fahimta a zamantakewa.
(6b)
Sashen jikin da matar ta saya a kanti shi ne kafa (watau kafa ta roba ko prosthetic leg).
(6c)
Sashen da aka gyara a jikinta shi ne kafarta. An yi mata tiyata ko aka gyara kafar da aka samu matsala da ita, sannan aka taimaka mata ta samu sabon kafa (ko gyaran kafa).
==================
Number 11
(11)
Malam Bala ya kauce wa samun saɓani tsakaninsa da mahaifiyarsa dangane da auren Rahma ta hanyar nuna cikakken ladabi, biyayya, da mutunta ra’ayinta. Duk da yake yana da burin auren Rahma, Malam Bala bai nuna gaggawa ko rashin hakuri ba wajen shawo kan mahaifiyarsa. Ya tsaya ne da tawali’u, yana kokarin fahimtar dalilan da suka sa mahaifiyarsa ke da wata ra’ayi daban ko damuwa game da auren. Haka kuma, ya zabi tafiyar da lamarin cikin nutsuwa da tattaunawa, ba tare da tada gardama ko nuna musu ba. A cikin wannan hali, Malam Bala ya nuna irin yadda ya kamata mutum ya rika girmama iyaye, musamman a al’adar Hausawa inda ra’ayin iyaye ke da matukar muhimmanci wajen yanke hukunci kan batutuwan rayuwa kamar aure. Ta haka, Malam Bala ya samu nasarar kauce wa samun sabani mai tsanani, kuma ya tabbatar da cewa ana iya warware matsala ta hanyar fahimta da girmama juna.3
==================
Number 12
(12)
(i)Faɗa da Nasiha: Iyaye sukan yi wa ‘ya’yansu faɗa ko nasiha idan sun aikata ba daidai ba, suna bayyana musu sakamakon aikata laifi da kuma amfanin kyawawan halaye.
(ii)Dora Aiki: Iyaye sukan dora wa yara nauyin ayyuka na gida ko na gona don koya musu hakuri, jajircewa da kuma daukar nauyi.
(iii)Tsawatawa da Gargadi: Ana amfani da tsawatawa ko gargadi don hana yaro sake aikata laifi ko kuskure.
(iv)Dakatar da Wasanni ko Abinci: Wani lokaci iyaye sukan hana yaro fita wasa ko cin kayan marmari a matsayin hukunci idan ya aikata wani laifi.
(v)Duka mai sauki: Da zarar sauran hanyoyin horo sun kasa, iyaye wasu lokuta sukan yi amfani da duka mai sauki don nuna rashin amincewa da halin yaro, amma ba tare da cutarwa ba.
COMPLETED!!!
